貞操一詞指的是堅貞的節(jié)操，封建禮教提倡的“女子不失身、不改嫁”便是“貞操”一詞的具體體現(xiàn)。
提出“男人的貞操”這一概念，其實是對傳統(tǒng)貞操觀的一種反叛，是對男人們的一種約束或警告，是實現(xiàn)男女平等的條件之一。也許男人們一時不能理解，更無法接受，但假如能喚起男人們的良知，或在世紀末的兩性世界里激起一層漣漪，也就足矣。在貞操匱乏、性愛泛濫的時代，貞操不僅僅是女人們的問題，它應(yīng)該對男女兩性都具有約束力。在進步、文明的社會，愛與貞操應(yīng)該是完美結(jié)合的。也許現(xiàn)在再提倡貞操觀念顯得有些陳腐，但是，假如能凈化情愛天空，穩(wěn)定家庭、社會的話，再提一次又何妨呢？
在新世紀，提出“男人的貞操”不僅僅是對傳統(tǒng)貞操觀的一種反叛和一種挑戰(zhàn)，更是對“貞操匱乏、性愛泛濫”的一種批判。男人們，請多多保重，為了你我的尊嚴，請以貞操的名義約束自己的行為。
貞操的相關(guān)詞有：貞節(jié)、貞操帶、貞節(jié)牌坊、貞烈、貞潔、貞女、貞婦……這種帶有強烈男權(quán)色彩的禮教規(guī)范影響了幾千年來的中國人的生活、命運。
在封建禮教的束縛下，女人只能“三從四德”，在多妻主義的丈夫面前，恪守“一夫一妻主義”，為不貞的丈夫堅守貞節(jié)，至死不渝。而男人們則可以三妻四妾，逛妓院、軋姘頭。 幾千年來，中國男人們擎著貞操的大旗，不顧自身的貞潔狂情濫愛。如今，仍有不少男人熱衷于“養(yǎng)小蜜”、“包二奶”……在新女性面前，男人的尊嚴因此而大打折扣甚至蕩然無存。覺醒后的中國女性，開始學會重新審視身邊的男人，她們對男人在肉體和精神上的背叛提出質(zhì)疑，并大膽地提出“男人的貞操”這一新的概念。在此之前，“貞操”只是男人們送給女人的一副枷鎖，體現(xiàn)了男女不平等的觀念。
