人類為什么沒有發(fā)情周期？

     長期以來，很多人一直對雌性哺乳動物存在"發(fā)情周期"感到迷惑不解：人也是哺乳動物，為什么沒有集中的發(fā)情周期呢？這是不是人類在性機(jī)能上的一個特征呢？是的，人類的女性沒有發(fā)情周期。人的性活動如此豐富多采，根本不是任何其他動物可以比擬的。因為人類的女性在漫長的進(jìn)化過程中，已經(jīng)具備了隨時可以"動情"的性活動機(jī)制。
    
    最專注于性活動的物種
    
    我們?nèi)祟愒谏飳W(xué)意義上，是最專注于性活動的生物種類。我們在日常生活中談?wù)撔曰顒?，閱讀性活動的書刊，為性活動穿著打扮，并經(jīng)常地從事性活動。我們有著種種關(guān)于性活動的傳說，有各種戒律約束它，也有各種規(guī)則來組織它。在任何地方男女都可以互相表示愛慕，締結(jié)正當(dāng)?shù)幕橐?，也可以在法律認(rèn)可下離婚。性的傳統(tǒng)和行為滲透在我們?nèi)祟惿畹拿恳粋€方面。從進(jìn)化角度看，這是動物性活動的一種高級形態(tài)。而它的主要生理標(biāo)志，就是人類的女性有著其他雌性動物遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的經(jīng)常性的性活動能力，在人類女性的成年階段，她的體質(zhì)和生理狀況允許她能夠幾乎天天有性的交媾；她在懷孕期內(nèi)也能夠交媾；在她生育孩子以后很短的時間內(nèi)，就可以恢復(fù)自己的性交活動；她可以在她喜歡的任何地方從事性活動。
    
    人類女性的這種能力，在動物中是相當(dāng)特殊的。任何一種雌性動物，都不具備從事這樣高頻率交媾的能力。其他所有雌性動物都有自己性活動熱情相對集中的時期，即發(fā)情周期；只有在這一段時期，它們才有性交的要求和具體的活動。一旦一頭雌性動物受了孕，它的性欲高潮立即低落下來，它的發(fā)情周期即宣告結(jié)束。它的雌性色彩減退了，行為也有所改變。在它嬰兒斷奶之前，它再也不會出現(xiàn)新的發(fā)情周期，當(dāng)然也就沒有性的要求和活動。而且，這些哺乳動物的雄性也不會有性的活動，它們必須等到第二年雌性恢復(fù)下一輪發(fā)情周期后，才有可能交媾。
    
    人類女性的性活動能力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過雌性猿類。當(dāng)然，現(xiàn)代人工飼養(yǎng)的狒狒和黑猩猩已有可能在非發(fā)情期間偶有交媾活動。最近，也有過野生黑猩猩和猩猩在非發(fā)情期接受雄性求愛的報道。但是，沒有任何雌性猿類能在按月循環(huán)的動情期內(nèi)，每天熱情地從事性愛活動。只有為數(shù)極少的具有月經(jīng)的雌猿據(jù)說可以經(jīng)常接受雄性的求愛。另外，沒有任何雌性猿類在胎兒分娩之前會表現(xiàn)出交媾的要求，也沒有一頭雌性猿類能在她的嬰兒斷奶之前恢復(fù)行經(jīng)以作經(jīng)常性的交媾。
    
    而人類的女性則完全不同，她沒有發(fā)情周期----具有特殊的氣味、高漲的情緒和挑逗性行為等----來表征她的生育能力，這種結(jié)果在生殖生理學(xué)上稱為"靜止排卵"。這在進(jìn)化上是一種具有多么重大意義的轉(zhuǎn)折??！因為一個婦女沒有明顯的發(fā)情周期，那么希望生兒育女的交媾，就無法肯定她是否受孕，所以她就必須經(jīng)常性地交媾，仿佛自然界就是希望人類每天交媾似的，人類的女性被特別塑造成具有這種能力。
    
    人類女性的另一個與眾不同之處，是新母親性生活可能達(dá)到的領(lǐng)域。幾乎在她分娩產(chǎn)子的即刻，就可以馬上恢復(fù)性交能力。她也能馬上受孕。在西方社會由于廣泛采用人工喂養(yǎng)，母親會很快恢復(fù)月經(jīng)周期，并在生產(chǎn)后的６星期左右開始排卵。非洲卡拉哈里沙漠布須曼部落的婦女，盡管因哺乳嬰兒而抑制排卵長達(dá)１０個月左右，但仍與其他靈長類絕對不同。人類的女性在孩子斷奶之前是肯定能交媾并生育的。
    
    人類性活動的演化
    
    當(dāng)然，事情并不從來就是如此的。最初的雌性類人猿都是有發(fā)情周期的。在它們每月一次的月經(jīng)周期的中間階段，它們都會進(jìn)入發(fā)情周期并有性行為。這一過程一般在月經(jīng)來潮后的幾天開始，它們中有的會在群體中向雄性調(diào)情，撫摸它們，挑逗它們或顯示自己的生殖器官。但有意思的是，只有那些年幼的、沒有經(jīng)驗的雄性才會在雌性發(fā)情的初期接受它們的性愛。而到月經(jīng)來潮后的１２－１４天期間，即通常的雌性排卵期，雌性達(dá)到它每月的發(fā)情期高潮。它的性欲極為旺盛，情緒亢奮，對性行為表現(xiàn)出濃厚的興趣和某種主動性。它周圍聚集著一群雄性，其中有的是具有支配權(quán)的年長雄猿，它和某個雄性可能還組成了家族。雌性的這種性活動時期平均持續(xù)１０天。排卵后的幾天，它的性欲就明顯減退了，它在無人陪伴的情況下又獨自去游蕩了，直到下個月發(fā)情周期的重新出現(xiàn)（如果出現(xiàn)的話）。一個成年健康的雌性在懷孕前的月經(jīng)次數(shù)并不太多，一旦受孕它的性行為就會中止。懷孕期間，它拒絕一切雄性的求愛。而分娩后，它一般要用至少兩年的時間哺乳。直至斷奶之后，它的月經(jīng)周期才會恢復(fù)，性欲才會重新出現(xiàn)，才有可能在１個月中用１０天左右的時間與雄性交媾。
    
    以上描述的是一般靈長類動物的性愛和交媾形式。沒有理由認(rèn)為，我們?nèi)祟惖脑缙谧嫦鹊男陨钚问綍惺裁粗卮蟮牟煌?。然而，從性的角度去觀察，各個體并不完全相同：雌性類人猿中必有一部分個體的性欲和性能力比其他個體強(qiáng)。少數(shù)不尋常的雌性具有較長的月經(jīng)周期，發(fā)情期長達(dá)２－３個星期：有些在孕期還具有特殊的性交能力和興趣；有些在斷奶前的哺乳期就恢復(fù)了每個月的性的活動。
    
    在相當(dāng)長的時期內(nèi)，這些在性方面表現(xiàn)不平凡的雌性在群體中并無顯著的優(yōu)越性，它們只是在生理上比普通的雌性有更多、更強(qiáng)烈的性活動能力和欲望罷了。而在８百萬年前，這些較為"多情"的雌性開始在生存競爭和進(jìn)化過程中獲得了巨大利益。這正是人類進(jìn)化的關(guān)鍵時刻。具有重大意義的直立行走，使雌性的產(chǎn)道在多代選擇后變得窄小了，它們往往過快地產(chǎn)出自己的嬰兒，而這些嬰兒的死亡率極高。它們中還有少數(shù)在遺傳上帶著在未成年生育的不良特性，這些母親的胎兒過早地滑出產(chǎn)道，活到成年的比例極低，這樣在雌性類人猿群體中，就出現(xiàn)了可以遺傳的早產(chǎn)問題。所有的雌性都不得不用越來越長的時間來照顧、保護(hù)和喂養(yǎng)它們的孩子。于是新的選擇又開始了，那些在分娩后很快恢復(fù)性活動能力的雌性，引起了大群求愛者的注意。無論它到哪兒，它們總是處在雄性的包圍之中。盡管和雄性交媾時，它的嬰兒被放置一旁，這嬰兒仍在這一群體的中央，避免了遭到不懷好意的偷襲者的攻擊。
    
    另外，這類母親的食物也是充沛和優(yōu)良的。要是某一雄性捕獵歸來，在乞討食物中，性能力強(qiáng)的雌性顯然會得到優(yōu)待，有性交能力的要比沒有性要求的多得一份食物。沒有這種額外賞賜的生活是很艱難的。由于多數(shù)處在哺乳期的母親不出現(xiàn)發(fā)情周期，只得自己帶著孩子早出晚歸，辛勤工作。伴隨它們的通常只是一些年老或未成年的雄性，它們只能依靠自己來保護(hù)孩子。這樣，在分娩后能立即恢復(fù)性生活的新母親在滿足了雄性的性要求后，就可在每個月的多數(shù)時間里獲取足夠的食物和保護(hù)，對照顧好它的孩子有重要意義。由于得到了特殊利益，這類雌性的后代要比那些性能力較弱的母親的孩子，有更多更好的機(jī)會生活到成年。自然選擇開始偏愛那些不尋常的在生育后立即恢復(fù)性活動能力的雌性；性欲強(qiáng)烈的母親的孩子能更多的存活、成長和交配，而且后代中以越來越高的比例擴(kuò)布這種性能力優(yōu)越的遺傳性狀。
    
    同樣，那些在孕期有交媾能力的雌性，要比無這種能力的占有優(yōu)勢，它們很自然地得到雄性在食物和安全方面的照顧。此外在這些雌性自行尋找食物時，往往會有一群雄性相隨保駕。所以這類懷孕的雌性，就較順利的度過了懷孕這一易受攻擊的時期。它們產(chǎn)下的后代成活率高，而且也具有相同的遺傳性狀。因而，自然選擇也導(dǎo)致孕期有性活動能力的雌性在種群中激增。
    
    即使那些一時不再生兒育女的雌性，在進(jìn)入發(fā)情周期時，也必然和雄性頻繁交往。它們中間有少數(shù)在每個月中有略長的發(fā)情周期，也為它們獲得更多的食物和保護(hù)帶來了便利，在群體中顯然比那些發(fā)情周期短暫的雌性居于優(yōu)越地位。這使它們有了良好的營養(yǎng)條件，減少了患病和被獵殺的可能性，并為受孕產(chǎn)子準(zhǔn)備了體質(zhì)基礎(chǔ)。這也使后代中產(chǎn)生帶有每月較長發(fā)情周期遺傳性狀的高比例群體。
    
    在經(jīng)常性的有重大意義的性生活刺激下，從史前人類起開始了人這一物種最重要的社會變化。男人和女人嘗試勞動分工，交換糧食和蔬菜，分配每天的捕獲物。持久而又經(jīng)常的性生活將男人和女人緊密地聯(lián)系在一起，而經(jīng)濟(jì)上的相依性，則進(jìn)一步加強(qiáng)了這一聯(lián)系。在漫長的生物進(jìn)化中，人類逐漸具備了高于其他一切動物的性生活形式，為自己成為"萬物之靈"奠定了性活動方面的基礎(chǔ)。