性的背后是難耐的孤獨(dú)

　　性，不再是說(shuō)不出口的話題；女人的肉體，也不再是維多利亞時(shí)代的雞脯。然而在今天，當(dāng)我們生存在一個(gè)更加開(kāi)放的社會(huì)里時(shí)，讓我深深感到的，卻是現(xiàn)代人因人際交往障礙而形成的難耐的孤獨(dú)。不光是木子美，我相信還有那一批“用身體寫作”的人及其她們的作品都可以為我作證。實(shí)際上，她們并沒(méi)有掀起性革命；也不是向傳統(tǒng)道德發(fā)起沖擊的斗士；更不是女權(quán)主義者。她們的存在所證明的正是：她們因?yàn)榉忾]、自戀而孤獨(dú)，“性”成了她們惟一可以證明自己存在的東西，除此之外，她們已經(jīng)一無(wú)所有。

　　是這個(gè)開(kāi)放的社會(huì)，為她們欲望的噴放提供了條件，然而，她們卻以為是自己在引領(lǐng)著潮流，以為是自己在爭(zhēng)取和創(chuàng)造著自由。說(shuō)句實(shí)在話，她們是很可憐的。她們以自我為中心，只注重自已內(nèi)心的感受，把自己強(qiáng)烈的欲望，當(dāng)作地球日夜旋轉(zhuǎn)的原因。同時(shí)，她們不相信,也不關(guān)心任何其他人，不敢用一種正常、健康的心態(tài)與他人交往，寧愿一個(gè)人呆在城市繁華的角落里，用憂郁的眼神看著燈紅酒綠，也不愿懷著真誠(chéng)和坦率，在陽(yáng)光下融入這個(gè)美麗的社會(huì)。她們可以和一個(gè)陌生人上床，卻不敢對(duì)著一個(gè)陌生人微笑；她們?cè)诿鎸?duì)“性”時(shí)激情四溢，卻不屑向社會(huì)中需要幫助的人伸出溫暖的援手。在她們眼里，已經(jīng)沒(méi)有良好的友誼；沒(méi)有怡人的愛(ài)情，一切都是空的，一切都是虛假的。為了證明自己不是虛偽的活者，她們想盡了方法，但因?yàn)樗齻兾┮豢梢赃x擇的只有“性”，所以只能選擇了放蕩和靡爛。

　　當(dāng)然，她們還自以為自己偉大，是在展現(xiàn)著人性的真實(shí)，是在用一種原始的感情在創(chuàng)作。呵呵！她們的確大多受過(guò)良好的教育，是有才華，是有個(gè)性，但在她們眼里，只有她們自己，自以為自己的感受，是其他千百萬(wàn)人的真實(shí)。難道她們能體會(huì)烈日下皮膚黝黑民工的心情嗎？難道他們能感受到大旱之季農(nóng)民的痛苦內(nèi)心嗎？難道她們會(huì)關(guān)心這個(gè)社會(huì)巨大變遷過(guò)程之中所展現(xiàn)出來(lái)的令人振奮及讓人憤慨的形形色色嗎？不，這些社會(huì)中所發(fā)生的一切她們都不會(huì)在意，她們的視線是很狹窄的，根本不可能把目光放到除自己欲望以外的地方。其實(shí)，她們自私、自戀，封閉。她們只在“性”方面表現(xiàn)的開(kāi)放，在人際交往上卻格外的保守。毫無(wú)疑問(wèn),她們的心靈已經(jīng)干涸了，再也沒(méi)有生活的激情，只能在感官上尋求快樂(lè)。更進(jìn)一步來(lái)講，她們并沒(méi)有在顛覆著舊道德，因?yàn)楣陋?dú)生活的人是不需要道德的。

　　我本想同情她們，因?yàn)樗齻児陋?dú)，可我怎么能把憐憫，給那些經(jīng)不起挫折，膽小孱弱，不敢以一種積極的姿態(tài)，參與到社會(huì)中來(lái)，只能躺在自己的頹廢之上，作痛苦呻吟狀的人呢？一個(gè)社會(huì)學(xué)家對(duì)木子美現(xiàn)象的評(píng)論是：“在中國(guó)這樣一個(gè)傳統(tǒng)道德根深蒂固的社會(huì)中，人們的行為模式發(fā)生了劇烈的變遷，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)開(kāi)始向第三階段過(guò)渡了(不僅男性享有性自由，女人也將享有)”。我想她只是看到了表面，木子美所能告訴我們的其實(shí)應(yīng)該是：當(dāng)代青少年人際關(guān)系教育存在很嚴(yán)重的問(wèn)題，造成許多人逃避或者說(shuō)是不敢正常健康積極的與他人交往，最后形成一顆顆封閉、孤獨(dú)的心靈。