一夜情雖刺激，但隨便和陌生人作愛，不但容易感染疾病危險，而且很容易招致暴力等。當全世界都對一夜情司空見慣時，低碳性愛主義者認為，我們對傳統(tǒng)生活方式的尊重依然要被提及。“先建立信任感，等到合適的時候再上床。
1、性養(yǎng)生
性養(yǎng)生強調(diào)性愛要回到古老的中國性傳統(tǒng)上。當國學熱強調(diào)天人合一時，性愛國學卻常常被我們忽略。其實古老的中國性學，對性愛持一種自然的態(tài)度——既不過份，也不壓抑，重在平衡和節(jié)制，同時注重養(yǎng)生觀念。Amy 就特別喜歡中國國學里的性養(yǎng)生術。“其實，不僅是男人要性養(yǎng)生，女人更需要。比如不能在傷風寒露的野外做愛、月經(jīng)期杜絕性愛等等。我現(xiàn)在就特別注意這些。”
2、慢慢愛
慢性愛重視過程而不是結(jié)果。慢性愛追求的是全情投入、輕松的前戲和浪漫的后戲。就像工業(yè)化以前舊生活的影子，緩慢而深刻。米米把慢性愛理解為尊重和贊美的表達。“我是一個好奇并且容易進入狀態(tài)的人，所以隨時、隨地和任何方式對我來說并不難以做到;甚至有的時候，我比男人需要得更急切。但我同時也喜歡慢性愛。不經(jīng)意的手肘碰撞，在頭發(fā)末梢的呼吸，或者不期而遇的欣賞目光，這些甚至比直接刺激敏感部位更讓我情動。”
3、性愛靈修
性愛靈修的要義是：與其不斷從外界尋求刺激，不如發(fā)掘和培養(yǎng)自身的性敏感度。通過參與性愛靈修課程、練瑜珈、冥想等方式都能提高自己對細感受的捕捉和欣賞能力。艾艾甚至舉了一個例子來說明性愛靈修的重要性：為什么我們年輕的時候，對一個人的性愛刻骨銘心，后來卻很難獲得這種感動的能力?不是性伴侶不夠好的問題，是我們的心靈缺乏投入和感受性激情的能力了。
