性愛(ài)姿勢(shì)--“黑貓白貓”

   “每次做愛(ài)換一種體位，這個(gè)創(chuàng)意不錯(cuò)吧？”我勸你還是省省吧，因?yàn)槿祟悇?chuàng)造了上百種體位，按照3天做愛(ài)一次的一般速度，也要一到兩年才能試完。人類非凡的創(chuàng)造力不僅體現(xiàn)在科學(xué)與藝術(shù)上，也體現(xiàn)在做愛(ài)方式的多種多樣上，從某種意義上講，我們已經(jīng)把“性”發(fā)展成了一門真正的科學(xué)與藝術(shù)。人類真是生物界當(dāng)之無(wú)愧的性愛(ài)冠軍。 
　　事實(shí)上，在動(dòng)物界當(dāng)中，還有幾種動(dòng)物也存在若干種性交方式。以人類的遠(yuǎn)親——狒狒為例，比較特別的是在公狒狒之間還存在著不同的性交方式，如肛交，口交，和相互手淫。這個(gè)事實(shí)讓我們不禁把同性戀看作是生物進(jìn)化的結(jié)果。 
　　在自然界中存在就是合理的。行為學(xué)家對(duì)這種現(xiàn)象的解釋是這些性活動(dòng)可以消耗掉功狒狒發(fā)情期間過(guò)剩的體能。尤其是象狒狒這種社會(huì)性的群居動(dòng)物，由于是一夫多妻制，只有少數(shù)公狒狒有權(quán)交配，其余公狒狒的性能量無(wú)法發(fā)泄，經(jīng)常發(fā)生激斗，其結(jié)果是受傷或死亡。這種類似同性戀的性活動(dòng)降低了群體間的撕斗的數(shù)量。我覺(jué)得這倒是暗示我們，對(duì)于社會(huì)中的性的問(wèn)題應(yīng)該采取引導(dǎo)的方法而不是圍堵，否則會(huì)適得其反。 
　　從這個(gè)角度講，性在人類社會(huì)中的地位也隨著社會(huì)財(cái)富的越來(lái)越豐富而改變，性的生殖目的已經(jīng)越來(lái)越淡，取而代之的是一種以“享樂(lè)”為目的的人與人之間的情感交流（真是飽暖思“淫欲”?。?。性的社會(huì)性在猴群之中就有體現(xiàn)，不過(guò)猴子再聰明也是猴子，人類性文化的復(fù)雜程度在它們的眼中是無(wú)法理解的。 
　　西方的性革命是從本世紀(jì)后期開(kāi)始的，系統(tǒng)的關(guān)于性科學(xué)的研究也只有百多年的歷史；而中國(guó)古代的性科學(xué)起步很早，甚至假托黃帝之名，且明顯的受東方神秘主義的影響，從中可以看到“天人合一”的影子。比如《洞玄子》的開(kāi)篇語(yǔ)：“夫天生萬(wàn)物，為人最貴。人之所上，莫過(guò)房欲。法天象地，規(guī)陰矩陽(yáng)。悟其理者則養(yǎng)性延齡，慢其真者則傷神夭壽?！备薪虒?dǎo)夫妻要同時(shí)達(dá)到性高潮的：“凡欲泄精之時(shí)，必須侯女快，與精一時(shí)同泄?！边€教導(dǎo)人們：“凡欲求子，候女之月經(jīng)斷後，則交接之一日三日為男，四日五日為女。五日以後，徒損精力，終無(wú)益也。”（這一條千萬(wàn)別信它，除非碰到排卵極度紊亂的女子，否則八輩子也抱不上孩子）
    再以體位為例，我國(guó)古代的房中術(shù)光仿照動(dòng)物的性交體位就有幾十種，在這幾十種當(dāng)中，古人還詳細(xì)的解釋可以針對(duì)治療不同的疾病。在解剖學(xué)沒(méi)地位的古代中國(guó)，居然會(huì)有女上位治療女性性冷淡的思想的雛形，真是難得呀難得。
    幾百種中那一種是最好的呢？從來(lái)也沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的答案。在不同的文化背景峽，不同的人種中，甚至不同的夫妻之間都會(huì)有很大差異。對(duì)于某一對(duì)夫妻而言，可能會(huì)有某一種或某幾種體位比較合適，從心理和生理的角度都一樣的；但對(duì)其他人而言就不一定合適了。大家的性器官雖然看上去模樣差不多，但是大小與位置還是有差別的，夫妻之間的配合也就差別大了。與“黑貓白貓”的道理是一樣的，只要雙方覺(jué)得舒服快樂(lè)，沒(méi)有危險(xiǎn)，那么就可以試試。