仁者，凡事都能從“仁愛(ài)”的方面去理解所遭遇的事情，不管遇到什么困難，都能以善的行為去回報(bào)別人的怨恨，用善的心態(tài)，用善的念頭，來(lái)作為處理事件的最高原則。他可能會(huì)一時(shí)吃虧，但他最終會(huì)成為最大的贏家。因?yàn)槿诵亩际侨忾L(zhǎng)的，群眾的眼睛是雪亮的。
《大長(zhǎng)今》第十一、十二集演到：長(zhǎng)今終于可以參加嚴(yán)格的膳食考試了，考試通過(guò)將晉升為更高級(jí)別的宮女———“內(nèi)人”，沒(méi)通過(guò)的將被淘汰出宮。就在這關(guān)鍵時(shí)刻，長(zhǎng)今用來(lái)競(jìng)賽做饅頭的面粉被小宮女偷走了。面對(duì)希望親手做一碗饅頭湯跟母親訣別的小宮女，長(zhǎng)今放棄了追回面粉的初衷，幫小宮女一起，為她的母親精心準(zhǔn)備了一碗無(wú)比珍貴的饅頭湯。
這是一種“仁心”———也是一個(gè)能被眾人追隨的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的“仁慈之心”。
一個(gè)沒(méi)有原則的人是不能干大事的人，一個(gè)沒(méi)有原則的企業(yè)肯定不能成為一個(gè)偉大的企業(yè)。但是，只講“原則”而沒(méi)有“仁心”的人會(huì)變得冷酷無(wú)情，只有“原則”而沒(méi)有“仁心”的企業(yè)，最終會(huì)失去人心，失去追隨者。
IBM總裁湯姆·沃森，看到自己的一個(gè)員工遲到并在會(huì)上無(wú)精打采，一問(wèn)才得知，員工太太當(dāng)天生孩子。他馬上稱贊道：“你今天還愿意來(lái)開(kāi)會(huì)學(xué)習(xí)，真是優(yōu)秀！”并馬上帶員工坐上自己的私人飛機(jī)，飛往醫(yī)院的產(chǎn)房……
世界華人成功勵(lì)志第一人陳安之說(shuō)：“世界首富非常了解———管理要嚴(yán)格，但最有力的管理，要用真心，要用愛(ài)心。”
長(zhǎng)今會(huì)堅(jiān)持原則，但更會(huì)變通。
長(zhǎng)今不忍心從小宮女手中奪回用來(lái)孝敬母親的面粉，便用“多栽軒”得到的大白菜、樸瓜代替面粉，竟做出了風(fēng)味獨(dú)特的饅頭，這是她再一次臨危時(shí)的一種變通。
由于長(zhǎng)今違背了宮廷考試的原則，所以主持考試的尚宮們宣布她落選，但皇太后的眼光比尚宮們更勝一籌———因?yàn)樗硕脠?jiān)守原則外，更懂得要如何變通。太后從長(zhǎng)今違背原則的背后，看到了一顆更為珍貴的仁愛(ài)之心，這顆仁愛(ài)之心才是皇宮更看重的品德，比任何原則更重要。
妒害確實(shí)不小，那么，怎樣才能不妒呢？
面對(duì)他人的才能、好處、成績(jī)，如果我們有度量，那么，我們就能抱持一種贊許、欣賞之情。如果我們能看到成功者、幸福者身后那一串艱難甚至充滿痛苦的足跡，如果我們能像歐陽(yáng)修一樣樂(lè)游人之樂(lè)、樂(lè)百姓之樂(lè)，有一種與人同樂(lè)的博大胸懷，那么，我們又何愁無(wú)“度”呢？這樣，妒就失去了滋生的土壤，我們也就與妒無(wú)緣了。概言之，有度方能不妒。
度者，度量也，即能容人之量。度，是一種寬容的胸懷。
有度，乃能有容，對(duì)于別人的財(cái)、色、勢(shì)、功都能容納于心。容納是一種美德，古人就有“有容德乃大”的說(shuō)法。在生活中，我們不僅要善于取人之長(zhǎng)，還要學(xué)會(huì)容人之短，容人之言。如果我們連別人比自己好都容忍不下而滿懷嫉妒之心，那么我們還能容納別人的短處和微辭嗎?還談得上有德嗎？有度，對(duì)于他人的功勞、財(cái)富、學(xué)識(shí)等名利就能坦然處之而不妒，而視之為其辛勞所得。設(shè)若心生羨慕而不忌恨，且有“退而結(jié)網(wǎng)”之心，這就達(dá)到了一種恰適之境。有度，有容，才可能有所成就。如果一味怨恨別人勝過(guò)自己，斤斤計(jì)較于名利，那么，這樣的人的智慧也就所剩無(wú)幾了，就很難再做出對(duì)人類有益的大事業(yè)來(lái)。
古人說(shuō)得好：“海納百川，有容乃大。”如果我們努力提高自己的修養(yǎng)學(xué)識(shí)，不斷擴(kuò)大自己涵容萬(wàn)物的胸懷，在自己的崗位或領(lǐng)域里竭誠(chéng)盡智，何愁不能做出令人欣羨的成績(jī)？如果我們能涵容別人的優(yōu)越之處，涵容人世不盡如意的各方各面，涵容人類永無(wú)止境的知識(shí)智慧，真正做到大度能容，容天下難容之事，想那“妒”怕是想要抬頭也難了。
