中醫(yī)藥整體調(diào)節(jié)是性保健的關(guān)鍵

　　中醫(yī)學有豐富的內(nèi)涵，其理論體系借助大自然的基本屬性，按照自然界物質(zhì)的運行規(guī)律去解釋人體和規(guī)范、管理人體，從而達到預防和治療疾病目的。如按照自然界陰陽的平衡和消長，去調(diào)整人體的內(nèi)外平衡，使人和自然，精神和軀體達到一定的平衡和統(tǒng)一，從而減少疾病的發(fā)生。按照自然界基本物質(zhì)木、火、土、金、水的運動和屬性，發(fā)展成為五行學說，揭示了事物運動中的相生、相克規(guī)律，從而成為中醫(yī)學重要的治療手段。

　　中醫(yī)學的特點是整體觀念，中醫(yī)學把人體看作是一個模糊的整體，而在這個整體中，各個器官均受到氣血和津液的營養(yǎng)從而發(fā)揮正常的生理功能。而氣血運行的通道即為經(jīng)絡(luò)。中醫(yī)學把內(nèi)臟按照其生理功能分為臟和腑，臟如心、肝、脾、肺、腎等，為實質(zhì)性器官，具有藏而不泄的作用，是人體的核心。腑如膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱等，為空腔性器官，具有傳輸、運化的作用。五臟和六腑具有相互對應、相互影響的關(guān)系。每一個器官均有其獨特的生理功能，如心主血脈，主神志;肺主氣，司呼吸等。而在性功能的正常發(fā)揮上，五臟中腎的生理功能起到主導的地位。因為中醫(yī)學認為，腎主水、主精、主生殖，開竅于前后二陰。

    中國人經(jīng)常把性功能不足稱為“腎虛”，把具有提高和改善性能力的藥物稱為“補腎藥”，可見中醫(yī)理論已經(jīng)滲透到人們的日常生活，成為一種文化現(xiàn)象。特別強調(diào)的是，中醫(yī)學中，五臟六腑的生理功能是相互關(guān)聯(lián)、相互促進和相互制約的，每一個臟器的功能正常發(fā)揮有賴于人體整體的和諧和平衡。如腎的功能正常發(fā)揮是保持性功能正常的必要條件，即腎氣足則性力強，膀胱氣化有力。但保持腎氣足，是依賴整體五臟六腑的功能正常發(fā)揮，因為，首先腎臟需要人體氣血的營養(yǎng)，氣血充盈則臟俯氣化有源。而氣的生成和運動與肺臟、脾臟、心臟關(guān)系最為密切，血的生成和儲運與心臟、肝臟、脾臟關(guān)系密切相連。中醫(yī)學常有“肝腎不足”、“心腎不交”、“脾腎兩虛”、“肺腎氣虛”等等不同的l臨床上常用的癥候。

    因此，中醫(yī)在治療一些性功能障礙的疾病，雖著眼在腎，但或著手在心，或著手在肝，或著手在脾。有從腎虛人手，有從血瘀人手，有從心血人手，有從肺氣人手，但其目的是調(diào)整氣血陰陽，達到和諧統(tǒng)一，從而突出了整體觀念的辨證論治思想。此外，中醫(yī)學認為性不但是繁衍子嗣的活動，而且是養(yǎng)生保健、維持氣血運動的重要活動。對于疾病的治療上，往往從不同的角度，多靶點調(diào)節(jié)，使人體達到平衡。因而治療的結(jié)果自然有區(qū)別于西藥治療，除安全可靠外，中醫(yī)治療強調(diào)“治病必求其本”，從而效果更加持久。